ومنها : وأراك تعلو قائلا أو صائلا * بقرا سرير أو سراة مطهّم وهي النّباهة فرصة العذب الجنا * لا فرصة المتهوّر المتهكّم وإذا جرى الأمجاد « 1 » برّز سابقا * خلق الكرام « 2 » تخلّق المتكرّم كم فضت إنعاما وخضت مخاوفا * ما هولها لولاك بالمتجشّم « 3 » مستنقذا من كربة ، أو مانحا * في « 4 » لزبة ، أو صافحا عن مجرم في يوم قار راية « 5 » لك فهّمت * من قادة الأتراك من لم يفهم لمّا تقاصرت الصّوارم ، والخطى * حذر البوار وثبت وثبة ضيغم في عصبة كعبيّة تركوا القنا * متعوّضين بكل عضب « 6 » مخذم يلقون أعراء « 7 » بكلّ كريهة * يجتاب فيها « 8 » اللّيث ثوب الأرقم ومنها : ما عاينتها « 9 » التّرك تحكم في الطّلى * إلّا « 10 » تولّت طائشات الأسهم من نابذ لسلاحه فات الرّدى * سبقا ومن مستلئم مستسلم « 11 »

--> ( 1 ) في الديوان : الكرماء ( 2 ) في الديوان : الكريم ( 3 ) في الديوان : بالمتهجّم ( 4 ) في الديوان : ماتحا من ( 5 ) في الأصل : في يوم قاد ارية ، بتغيير موضع الألف في لفظة راية . وما هنا عن الديوان . ( 6 ) في الديوان : أبيض ( 7 ) في الأصل « ب » : أعداء . والأعراء ج عروّ : الجماعة من الناس . ( 8 ) في الأصل : فيه . ( 9 ) الضمير في ما عاينتها يعود إلى السيوف . وانظر الديوان فقد تجاوز العماد البيتين : فلّلتم عدد العدى بقواضب * كثّرن أزواد النسور الحوّم من مرهفات لم تزل ايمانكم * أنصارها في كل يوم أيوم ( 10 ) في الديوان : حتى . ( 11 ) وبعده في الديوان : ألوى بهم صدق اعتزامك مثلما * تلوي الرياح العاصفات بخشرم والخشرم : جماعة النحل والزنابير .